孔子認(rèn)為教育對社會發(fā)展有重要作用，是立國治國的三大要素之一，教育事業(yè)的發(fā)展要建 立 在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上。孔子對教育在人的發(fā)展過程中起關(guān)鍵作用持肯定態(tài)度。他在中國歷史提出“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。這一理論具有一定的科學(xué)性，指出人的天賦素質(zhì)相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優(yōu)越的思想。這個較為科學(xué)的命題，既是孔子“有教無類”的理論基礎(chǔ)，又 是孔子長期從事教育工作的結(jié)晶。

孔子的仁說，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對于任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

孔子是中國歷史有名的思想家，哲學(xué)家，孔子出生在春秋時期的魯國，也就是說在有了孔子之后，孔子一生周游列國，創(chuàng)立私塾等就開始了中國的教育。孔子的教育影響的不僅僅是一個國家的命運，影響的是整個中國民族的民族，他讓人們認(rèn)識到中國教育的重要性。所以孔子雕塑對于教育的意義是很重要的啊！