雕塑作為一種文藝工藝品，逐漸融入到城市文化發(fā)展中。人物雕塑如今已經(jīng)遍及全國各大城市及各大企業(yè)，甚至開始走進千家萬戶，走入人們的生活中。

人物雕塑大家肯定很熟知，人物雕塑有歷史人物雕塑，鑄銅人物雕塑，人物肖像雕塑，人體雕塑，古代人物雕塑，名人銅雕塑等。雕塑在文化差異的語境中確保不同文化成員之間自由交流的平等權(quán)利和可能性，這是當(dāng)代雕塑藝術(shù)公共性的核心問題，最重要的，我們強調(diào)了展品和展區(qū)在華僑城自然、人文生態(tài)中的視覺位置，強調(diào)了藝術(shù)家的個人創(chuàng)作自由與這種自由的公共傳達和交流之間的平衡關(guān)系。

中國的雕塑藝術(shù)源遠流長，和西方相比，中國人物雕塑有著獨特的風(fēng)格和藝術(shù)特點：由于中國古代雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性;注重人物面部刻畫，并對塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價值，可以說，它更像一種立體的繪畫藝術(shù)，更能體現(xiàn)出人體美。中國當(dāng)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀表明，在它的內(nèi)部和外部都一直缺乏一處公眾性生成的空間。

第一、空間性與體量感。作為三維的實體形象，雕塑存在于空間，呈現(xiàn)于空間，也展開于空間。因此，空間，真實的、實體的空間，是雕塑的存身立命之所。作為體積和體量的藝術(shù)，雕塑必須占有空間，通過空間來展現(xiàn)其藝術(shù)魅力。同時，雕塑也塑造空間，建構(gòu)空間，活化空間。除了建筑和園林，沒有任何一種藝術(shù)形式可以與雕塑的空間建構(gòu)性一較高下。第二、瞬間性、恒久性和滄桑感。在視覺藝術(shù)中，攝影、繪畫、雕塑都具有瞬間性特征，但是，相比而言，雕塑在統(tǒng)攝和展現(xiàn)生命的瞬間性方面，有其獨具的特點。

人物雕塑是人類的精神產(chǎn)品也是文化的組成部分，任何事物的發(fā)展都有其規(guī)律可循，國家的歷史背景，經(jīng)濟發(fā)展等多種因素決定了某些特有的文化氛圍。現(xiàn)在的雕塑廠家已經(jīng)邁向多元化的發(fā)展趨勢，產(chǎn)品涉及到社會中的各個領(lǐng)域。